Давно их молодость прошла, другая музыка пришла.
Под гуслей звонкие напевы влюблялись юноши и девы. На свадьбах гусли запевали и молодых благословляли. Под перебор волшебных струн все веселились — стар и юн, гусляр персоной важной слыл, народа он душою был.
С тех пор так много изменилось, но песня гуслей не забылась. Пусть гусли мирно отдыхают и дни былые вспоминают.
КНИГИ О ГУСЛЯХ
? А.С. Фаминцын — Гусли. Русский народный музыкальный инструмент. Исторический очерк
В данной книге автор анализирует упоминания о гуслях в былинах и песнях, объясняет,почему одно и то же название «гусли» имеет разный смысл у русских и сербов. Это сочинение было награждено от Императорского Русского археологического общества большой серебряной медалью. Данный очерк о гуслях и истории их распространения и развития был одним из первых в России научных сочинений в области инструментария.
? Тихомиров Д.П. История гуслей. Очерки
Гениальные композиторы и музыканты установили, какую исключительно важную роль в деле развития русской музыкальной культуры играло и играет русское народное творчество. Одним из самых старинных русских народных музыкальных инструментов являются гусли.
Еще в ранней юности усвоив игру на столовидных хроматических гуслях, впоследствии я заинтересовался происхождением их, первоначальным видом и дальнейшим развитием.
Некоторые ответы на интересующие меня вопросы я нашел в книге А.С.Фаминцына «Гусли — народный инструмент» (изд. 1890), а также в «Очерках по истории музыки в России до конца XVIIIв.» Н.Ф.Финдейзена. Прочитав эти книги, я пришел к
выводу, что ограничиваться ими нельзя. Надо разыскивать дополнительный материал об этом замечательном русском инструменте и писать новую книгу, ибо после этих изданий появились кое- где новые факты: высказывания, замечания и так далее.
В результате обобщения всего собранного мною материала и явилась «История гуслей» (Очерки).
? Базлов Григорий — Русские гусли: история и мифология
В новой книге «Русские гусли: история и мифология» кандидат исторических наук, этнолог, путешественник Григорий Николаевич Базлов прослеживает происхождение и распространение русских крыловидных гуслей, рассматривая инструмент не как устройство для звукоизвлечения, а как этнокультурный феномен очень древней натурфилософской традиции. Автор предлагает по-новому взглянуть на место гуслей в русской традиционной культуре. Впервые гусли исследуются как яркий мифо-поэтический архетип русского народа. Крыловидные гусли рассматриваются в качестве этнического маркера, помечающего расселение восточных славян по территории Евразии. Книга адресована историкам, этнологам, фольклористам и всем читателям, интересующимся историей и традицией русского народа.
? Мехнецов А.М. Русские гусли и гусельная игра: Исследование и материалы. Часть 1
Исследование основано на экспедиционных материалах, собранных в 1980-1990 гг. в Псковской области: исполнительская традиция, описание и чертежи инструментов.
Издание ориентировано на специалистов в области истории музыкального искусства, инструментоведения, фольклористики.
? Мехнецов А.М. Русские традиционные наигрыши на гуслях (в записях из Новгородской и Псковской областей). Часть 2
Исследование основано на экспедиционных материалах, собранных в 1980-1990 гг. в Псковской области: типология и особенности псковско-новгородской традиции, приемы игры на инструментах.
Издание ориентировано на специалистов в области истории музыкального искусства, инструментоведения, фольклористики.
? Жарникова С.В. — Гусли — инструмент гармонизации Вселенной
Светлана Жарникова — кандидат исторических наук, искусствовед и этнограф — более двух десятилетий отдала изучению традиционной народной культуры Русского Севера. Просветительская деятельность Светланы Жарниковой посвящена древнейшим корням русской народной культуры. В своих лекциях, выступлениях и книгах она раскрывает тайны утраченной истории наших предков славяно-ариев.
Почему христиане уничтожали гусли?
1. В XII веке проповедник Кирилл Туровский грозил посмертными муками тем, кто «ворожит, гудит в гусли, сказывает сказки».
2. В требнике XVI века среди вопросов на исповеди есть такие: «ни пел ли яси песней бесовских, не играл ли яси в гусли?».
3. Во время Алексея Михайловича Романова гусли изымались и сжигались возами.
Общеизвестно огромное значение, которое придавалось в ведической мифологии водоплавающей птице (гусю, лебедю, утке), где она символизировала: небо, свет, огонь, солнце, а также воплощение Творца и Вселенной. В руской народной традиции образы водоплавающих птиц играют исключительную роль. Именно гусь, лебедь, утка маркируют собой сферу сакрального в обрядовых песнях календарного цикла, и в этих же песнях именно гусли являются обязательным компонентом сакрального текста.
В гусли гудели. «ГУ» — значит звучать, но кроме этого в санскрите «ГУ» — значит идти, двигаться. Вспомним руское слово «гулять» — мы с вами гуляем праздник, гуляем свадьбу, т.е. и звучим и двигаемся.
Сотворение Вселенной
В древних ведических текстах, в книгах эпоса «Махабхарата» (Адипарва и Ашвамедхикапарва) говорится, что сотворение Вселенной происходило следующим образом: По мысли и слову, которое является озвученной мыслью Творца, появилось некое огромное яйцо, вечное как семя всех существ. В нем подлинным светом был вечный БРАХМО – чудесный, непредставимый, вездесущий. Тот, кто есть скрытая и неуловимая причина реального и нереального. У него было только одно свойство – звук. В Ашвамедхикапарве, Брахмо — сверхсветлый свет, эфир. Именно этот сверхсветлый свет создал пространство и произвел основу личности, которая по своей сути Небесна.
* Брахмо – соединение мужского и женского начала, т.е. нечто среднее, ноль.
В древнеарийских текстах, Брахмо назван эфиром; и утверждается, что эфир — высший из элементов, у него есть только одно свойство – звук. Эфир порождает семь звуков и аккорд. Затем звуки эфира порождают движение или ветер, и у него уже два свойства — звук и касание, т.е. инерция. Причем инерция является собственным свойством ветра и движения. В результате сокращения скорости сверх света или эфира, вследствие касания или инерции, появляется видимый свет, состоящий из семи цветов спектра, который колерируется с семью первозвуками.
* Свойствами света являются: звучание, касание и образ. Причем собственным свойством света (видимого света) является именно ОБРАЗ. Все что мы видим в вещественном, воплощенном мире, это то, что имеет образ.
Рожденный из звука и движения, именно видимый свет находится на пограничье, относясь как свет к миру божественному (Прави), и как образ к миру проявленному (Яви). Заметим, что в поучении против язычества XII-XIII века в «Слове о твари и дне рекомом недели» говорится, что руские язычники поклоняются в первый день семидневной недели (воскресенье) не солнцу, утверждая, что солнце только вещественное воплощение Света, а белому свету, т.е. свету вселенскому.
В священных текстах Упанишад говорится, что вселенский свет – это златоцветная птица, обитающая в сердце и солнце. Огонь называют белой птицей, несущей свет. И здесь стоит вспомнить, что древнеславянские ритуальные костры VI-V в. до н.э. выглядели как фигуры пылающих лебедей, о чем свидетельствуют найденные археологами зольники (остатки костров).
Зная о том, что в древнейшей традиции, музыкальный лад, связанный с гусями, лебедями, творит музыку космоса, что игра на гуслях сравнима с тканьем мировой гармонии, можно понять, почему автор «Слова о полку Игореве» связывает в единый образ стадо лебедей и живые струны гусель, по которым передвигаются пальцы Вещего Бояна, как по нитям основы уток, творя ткань эпической песни.
Исполняя священный гимн, поэт-певец-музыкант соединял в одно целое все три мира. Голосом, ритуальным пением, как утком ткется из нитей (слов), на нитях основы (струны) ткань Вселенной. В этой структуре музыкальный инструмент фактически идентичен ткацкому стану. Не случайно, в ведических текстах многотысячелетней давности говорится о трех нитях основы, по которым двигается уток (гусь-свет-огонь), созидая вещественный мир.
Гусли – инструмент гармонизации Вселенной
Древние трехструнные крыловидные гусли, это предельно приближенный к идеальному музыкальный инструмент, божественный инструмент.
Гусляры из года в год, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие, постоянно в процессе творческого озарения повторяли акт творения Вселенной. Они гудят, а значит из звука ГУ и движения ГУ, созидают третий компонент — видимый свет, творящий все проявленное во Вселенной, весь материальный, иллюзорный мир. Гусляры подпитывают светом космос, не давая хаосу разрушить его, сохраняя наш мир и высший закон бытия. И не случайно о них, которых еще называли скоморохами («скомрат» на санскрите — вестник, посланец), говорили: ИДУЩИЕ СО СВЕТОМ ПО СВЕТУ.
В той борьбе за духовную власть, что шла на Руси в течение тысячелетия, судя по всему, гусляры остались непобежденными, коль скоро даже в конце XX века сохранилась в России архаическая форма живой гусельной традиции, которая была найдена экспедицией Ленинградской консерватории в Псковской, Новгородской и Кировской областях.
? Евтушенко Ю. Практический курс игры на гуслях звончатых
Настройка, постановка рук и посадка при игре на инструменте, основные приёмы игры и тренировочные упражнения.
? Изготовление гуслей